panda 1、瑜伽，古奥义书中记载：瑜伽的本义是“牛马驾驭”，广义上有联系、统一、结合、对应的意思。
2、牛、马比作感官，缰绳比作思想，车夫比作心脏，车比作身体，车上的乘客比作灵魂！
3、用感官去看、听、闻、闻、摸，从而了解周围的环境和自己的情况。
4、缰绳是个人的认知和思想，也就是我们在生活和学习中积累的知识和经验。
5. 车夫是我们的心。这颗心本质上是安静的，并通过自我体验和洞察力来控制感官。
6、汽车是身体，承载着灵魂（乘客），通过心对感官的控制和采集行走在路上。
7. 《奥义书》中提到：瑜伽是用心灵控制感官的练习。心灵应该是感官的主人，而不是感官的奴隶。所以瑜伽是心灵的训练！
8、内心清明，不被感官所接收的外在欲望所迷惑。头脑中的经验和知识了解路况的信息。身体轻盈健康，承载灵魂前行，从而团结联结。
9、我们接触到的大部分瑜伽都是通过身体练习的。身体是灵魂的载体。只有身体健康，没有疾病，我们才能在有意识的生命体验中好好修行。
10、帕坦伽利的瑜伽经中，对瑜伽的练习方法有详细的解释，所以有八支。说到瑜伽练习，主要有八个内容。这些内容是一个整体，就像一棵完整的、有生命力的树。
11.第一条：克制（非暴力、不妄语、不偷盗、不贪婪、不淫欲）
12.第二支：服从（纯洁——包括饮食、身体、内在纯洁；知足、禁欲、自学、奉献给奎师那）
13、第六支：执着（心中不断地观察观察对象）
14、第七支：禅（观察者与被观察对象逐渐合二为一）
15、第八支：入定（此时观察者与被观察者合而为一，如河水融入大海，河水与海水合而为一）。
16、以上八个分支是一个整体，但又相互联系。克制是对个人修炼的控制，服从是个人始终遵循的做法，培养通过身体观察的能力。这时，身体就有了感觉，比如皮肤、肌肉的感觉；呼吸的长度和厚度；舌头是否放松；无论是受到看到和听到的外部信息的干扰，还是受到感官对外界的反应的干扰。火车。
17、比如，你可以通过听到的声音来观察你的呼吸和心灵的波动状态。当你能够时刻向内退缩，保持越来越精的定力，进入持续不间断的清醒状态。这就像你正处于悬崖边缘。你总能轻而缓的走着，保持着越来越细腻的呵护和观察，总能把你的心轻轻地、不蛮力地带到安全的地方。
18、这是一种不间断、不强制的觉知。
19. 感官在其中发挥着重要作用。如果没有感官来收集和观察外部信息，你怎么知道自己的想法是什么样的？你为什么不安？
20、这也是培养一颗开放、开放的心的方法。其实，我们的本性是清淡、平和、清净、正直的。但因为执念，我不能再“无知”了。
21、执念如乌云遮月，明月是清净心。不是我们的心变了，而是执念蒙蔽了我们的心。所以《瑜伽经》里说：瑜伽是恢复觉者的本性！那原本的样子，是纯洁无邪的！
22. 通过身体来觉知身体，用视觉看，用听觉听，用觉知感觉，用询问闻……
23、这个过程是开放的，就像大海一样，随时接受外界的融合，同时又始终保持自己的面貌。
24. 我们很多人只是简单地将瑜伽视为“瑜伽姿势”。这并没有什么问题。瑜伽原本是通过身体进行的练习，因为身体总是有反应的，而身体是心灵的反映。心灵的不安总会通过身体表现出来。没有身体的支持，如何修炼这个心呢？
25. 但瑜伽不仅仅是简单的身体姿势的练习，或者换句话说，为了美丽的身体姿势而进行杂技舞蹈般的身体动作。瑜伽体式是通过姿势调动感官的练习，从而培养轻松的心，让真实的本性自然地显现出来。
26.其实瑜伽姿势不也包括八肢吗？也就是说，通过身体的练习，将八肢的内容融为一体。
27、比如身体进入瑜伽姿势时，要持戒（不妄语、不贪欲等）、遵守戒律（清心、无妄想、自学）、修行通过身体锻炼进行深呼吸练习，从而控制感官，培养开放性和持续观察力，进而进入专注力。
28、瑜伽姿势包括呼吸、身体姿势、感官、思想、情绪等，不同的心理反应会导致不同的呼吸呈现和不同的身体姿势。
29、比如，如果你带着比较的心态去进行体育锻炼，你就会多看别人，把自己和别人比较，从而产生一种不满和不诚实的状态。你的眼睛会四处游移，你的身体会变得僵硬和模仿。如果你能审视自己，保持对自己的专注观察，跟随身体和呼吸的感觉，一步一步地练习。如果你不撒谎，不攀比，你的身体就会轻松自在。
30.不同的动机导致不同的身体姿势。体式，身体进入姿势，身体显现为姿势。
31. 如果瑜伽姿势都是体式，那么杂技演员表演的姿势不是更美吗？瑜伽应该用心来做。
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